Categorías
Opinión Películas

Test: ¿Cómo saber si estás con la persona indicada? (Parte 2)

2 horas tarde, pero sin falta.

La semana pasada hablé sobre 50 (o dos ballenas que se encuentran en la playa) y mencionaba que me llamó la atención la manera en que se resuelve la película. Esto lo utilizaba como excusa para hablar sobre el amor, que en sí, mucho puede ser excusa para hablar sobre eso. Para el final de la película, como lo establecía el juego, los participantes terminan por suicidarse al cortar sus venas juntos en la bañera, con la idea de que quienes los encontraran no pensaran que estaban tristes. Uno de ellos tras parecer dudar ligeramente termina de decidirse y corta sus venas. Sin embargo, la madre de la chica los encuentra y él logra ser salvado y llevado al hospital. Allí despierta y es entrevistado por un psiquiatra/psicólogo con un test que resulta irrisorio por la obviedad de la tendencia que sugiere, la cual es fácil evadir respondiendo de acuerdo a lo que sería más normal o deseable en un sujeto “sano”. Félix, el chico, finalmente concluye su suicidio al lanzarse por la ventana para en una escena siguiente encontrarse con Elisa en una playa que no forma parte de este plano.

Lo que pretendía poner en cuestión es que a mi parecer lo presentado no aborda un amor real, o maduro. Quizá sí sea un amor acorde al tiempo actual, tan envejecido, en el que priman las promesas y la ligereza. Un par de Romeos y Julietas de quienes los padres en cierta manera se oponen, o al menos se alteran, de la compañía desconocida de sus hijos. Felix y Elisa se declaran su amor; y la situación de la traición y el abandono se pone sobre la mesa. Elisa, quien se cortó antes las venas para que Felix supervisará que esta vez tenga éxito el suicidio, pide a Félix que no la abandone, refiriéndose a que no se arrepienta de hacerlo.

Esto último es lo que señaló como la falta de amor, o develo de un no amor, en la que la persona pone sus intereses por encima del otro. Se entiende que si Felix de verdad ama a Elisa, cumplirá con su parte y la acompañará en la muerte. Todo esto sin considerar otra posibilidad, con la premisa de un único amor real e “intraicionable”. Ambos se declaran un amor, pero quizá también sería una muestra de amor el que Felix decida no acabar con su vida, como una manera de respeto o fidelidad al sentimiento que decía sentir por ella. Como un amor resurgido a la vida en tanto que esta posibilita la existencia de Elisa, y la misma plantea el escenario para sacarle provecho a su compañía. El escenario también es posible al plantear a una Elisa renunciando a la muerte.

Quizá un final así hubiera sido anti climático y hasta predecible, por lo que se entiende que no se de, pero hago mención de otro ejemplo en el que la historia hubiera sido distinta con un final como el de 50. En La la land, Sebastián y Mia, se encuentran en un dilema un tanto similar, en el que al menos uno de los dos tiene que renunciar a sus sueños para acompañar al otro, o ambos renunciar para con “amor” encontrar la manera de salir avante. En este caso no se pone en cuestión que si alguno de ellos se rehusa a renunciar a su sueño se debe a la falta de amor por el otro, incluso, se presenta como prueba de un amor más auténtico y maduro el hecho de ambos continuar con sus sueños. Al final de la película hay un encuentro en el que ambos se miran a la distancia y parecen asentir, dando a entender que su separación no fue una traición así amor sino la confirmación del mismo.

Sobra decir que no pretendo plantear una definición absoluta del amor ni podría afirmar con seguridad que será la misma que sostenga en el futuro.

Helena.

Categorías
Opinión

Black Panther y 3 sencillos trucos para aclarar tu piel

Esta mañana, mientras almorzaba, mi sobrina estaba que dale y dale con cantar que era barbie, decía que estaba muy bonita y que se parecía a ella. Hace un par de días decía lo mismo respecto a Blanca Nieves, aunque esto se debió más a que la llevaron a hacerse un corte de cabello y eligió el corte de la princesa.

A dónde quiero llegar es que mi sobrina es de piel morena, si tuviera que comportarse como lo dictan las agendas de inclusión, tendría que ser una niña triste que no se pueda ver representada en ambos personajes, ya sea por el color de piel o cabello, o con el hecho de que como cualquier niña, al estar gordita no podría decir que se ve como una barbie delgada.

Se que no se puede generalizar, pero al menos hablo desde la experiencia que he tenido al hacer mis prácticas con niños de primaria y secundaria, y al hablar con mis primos o sobrinos pequeños.

Considero que esta justificación de poner personajes de tal o cual color u origen con la justificación de que un público infantil se pueda ver representado en ellos es tratarlos de estupidos. El bienestar solo es pensado para las personas mayores, que sí han sido más los amigos que tengo lgbt o feministas radicales, que en platicas de películas se quejan de la falta de personajes de este tipo, no digo que este mal, pero pueden dejarse de tonterías y decir que solo están pensando en su bienestar y no en el de los niños o público joven.

Por otra parte, al pretender lo otro de tener personajes variados por doquier o películas con este personaje de equis color de piel, viene a significar lo contrario. Los niños ya no podrían verse reflejados en esta película o decir que son tal princesa aria porque ellos ya tienen sus personajes, algo así como que el gordito será el portero en los partidos de fútbol.

Pretender dar personajes de equis color a cada grupo de personas con el mismo, no está muy alejado a cuando se ponían baños para gente negra y entradas para gente negra. Es curioso ver qué actualmente hay baños para gente trans, o de género sin identificar, y en algunas partes de Estados Unidos también están las entradas alternas a edificios para gente pobre.

Tal “diversificación” termina por ser más una segmentación que dicta a cada tonto que se siente incluido que su posición es una y no puede hacer más para cambiarla. También significa la muerte de la fantasía, pero esto es algo que quisiera desarrollar más en otra ocasión. La muerte de la magia es algo cada vez más frecuente desde hace un tiempo.

Categorías
Libros Opinión

Tal vez es tonto, pero tiene razón

Quiero aprovechar la presente entrada para intentar aclarar una postura a la que hice referencia en entradas anteriores. Con ello me refiero a tener la madurez de separar al autor de su obra, esto para evitar verse orillado a censurar y quitar del reflector a cualquier que pueda tornarse molesto por sus acciones como individuo. Lo mismo puede aplicar para un escritor, como para un autor, cantante, etc.

Sin embargo, a pesar de estar apegado a esta idea, no por ello quiero decir que ésta sea debería elevarse al grado de ser una ley universal.Decir que hay que separar al autor de su obra es más para fines expositivos que dogmáticos.

Hay casos en los que no se puede separar al autor de su obra. No obstante, en estos casos, la relación toma lugar más como complemento que como una necesidad. Me refiero a casos como los de Kierkegaard y su relación con Regine Olsen que puede verse su impacto en obras como Temor y temblor, así como en La repetición; las actividades e intereses de Cortázar en sus novelas y cuentos, Los autonautas de la cosmopista, Fantomas contra los vampiros multinacionales, entre otros. Uno puede leer la vida del autor y las ideas que tenía, así como las actividades que realizaba e irse a leer su obra y tener una experiencia más profunda con la obra; entender de dónde surge tal idea, a qué se debe tal personaje, por qué una frase tiene un gran valor, y no lo sé, cualquier cosa que otros se cuestionen al momento de tomar un libro o ver una película. A veces la misma vida del autor puede ser otra de sus obras. Es bastante agradable leer las entrevistas a Foster Wallace, ver conversar a Muhammad Ali, enterarse cómo Nietzsche. Sin embargo, en tales casos, el dar un paseo por la vida del autor es algo que se hace buscando enriquecer la obra. Es cierto que algunas actitudes de ciertos autores pueden llegar a considerarse nefastas pero no por ello la obra pierde calidad literaria o validez. Althusser mató a su esposa y no por ello es más o menos filósofo. Ni San Juan ni Dante fueron al cielo o al infierno (o quién sabe jaja) y no por ello sus descripciones son menos bellas. Foster Wallace se mató antes de los 50 años y Esto es agua no deja de ser inspiración ni emocionante.

En fin, lo que trato de decir es que no termina de ser justo no separar a un autor de su obra, a menos que lo que se pretenda sea enriquecer la obra o hacer más amena la experiencia al acercarse a un personaje.

Helena.

Categorías
Opinión

Louise Glück y cómo hacer crecer tu negocio en 3 sencillos pasos

Esta mañana me desperté con la noticia de que Louise Glück había dejado Pre-textos y que incluso la editorial se vio obligada a deshacerse de las obras de la autora. Al parecer Glück no ha dado declaraciones por lo que podría pensarse que quien se encargó de tomar la decisión fue su agente, Andrew Wylie. A decir verdad, también desconocía a la autora hasta que ganó el Nobel y aún así no me animé a leerle, quise esperar a que pasara un tiempo y ahora sí poder juzgar si pudiera ser de mi agrado. Sin embargo, por la misma noticia, decidí investigar un poco más y puedo decir que alcanzo a vislumbrar el motivo de la indignación de tal decisión. Pre-textos venía editando a Glück desde hace catorce años, cuando la autora aún no alcanzaba ni la mitad del reconocimiento que posee actualmente. Podría pensarse que catorce años de apuesta y confianza producirían un buen grado de lealtad pero esto no sucedió. Hasta que la autora no declare algo no consideraría justo dar una opinión sobre ella. Sin embargo, si fue decisión del agente, como parece ser lo más probable ya que cuando Pre-textos renegociaba los derechos de la obra, los mismos ya estaban siendo ofrecidos al mejor postor; lo cual apunta a algo que ya viene dándose desde algunos años atrás y es la introducción del mercado al mundo de la literatura. Lo vendible tendría más valor que la calidad literaria, condición que impulsa la perversión de las letras, como el verse obligado a hablar o no hablar sobre ciertos temas y moderar la forma en la que se haga. La música ya fue pervertida en MTV, lo mismo con la historia en History Channel, quisiera que no suceda lo mismo con la literatura pero lo tengo muchas esperanzas. La deslealtad es otro punto cuestionable aunque como repito, mientras no haya declaraciones por parte de la autora sería injusto tildarla de ello. Por otro lado, algo que considero apraudible es la postura de Manuel Borrás, director de Pre-textos, al decir en una conversación, parafraseada un poco, que las acciones de Glück no corresponden a la Glück que ellos conocen, aunque de ser cierto “la escritora le defraudaría «en lo humano» pero le seguiría pareciendo «una gran poeta»”. Saber distinguir entre lo que hace una persona como artista y como humano es algo que últimamente se hace menos.

Helena.

Categorías
Opinión

Diversidad de personajes

A raíz de la situación de Depp y Heard, anduve pensando en la censura y funas a personas machistas, misóginas, racistas, etc. Y una cosa llevó a la otra y terminé por pensar en cómo no solo los actores sino cada personaje, serie, película, lo que sea, termina por ser llevada al podio para ser juzgada.

Y es que se llega a pedir la omisión o retirada de esos personajes “detestables” en cualquier lugar en el que aparecen. Entiéndase como detestable a un personaje que posea alguna de las características inmorales y que de alguna manera se salga con la suya o no reciba ningún tiempo de sanción palpable por su conducta.

Hay otro grupo de personas que pide lo mismo, la retirada, con los personajes que son de la comunidad lgbt, mujeres empoderadas, grupos etnicos y de otras culturas. El motivo suele ser que la introducción de cualquiera de estos personajes a un programa se da de manera forzada o para cumplir con una agenda, así como que la existencia de esos personajes parece irreal, la respuesta suele ser obvia, estas personas existen y existieron en “la vida real”, mujeres empoderadas, personas de color defendiendo sus derechos, homosexuales sin comportamientos amanerados y cualquier persona que pueda existir en el mundo “real”

Entonces, se pueden comenzar a ver indicios de la doble moral, o los egoísmos de cada persona; ¿por qué se tiene que omitir o retirar a personajes misóginos, racistas, etc. de los programas, cuando precisamente su presencia en algún espacio solo refleja la misma realidad que la de cualquiera de los otros personajes anteriores?. Sí hay hombres machistas, violadores, acosadores, racistas, etc. así como mujeres y cualquier persona de otro sexo o genero, existen y es por ello que están en esos programas. De si la naturaleza de sus comportamiento es buena o mala no me detendré a hablar. El punto es que si se acepta que los personajes lgbt y otros existen, también tiene que aceptarse la realidad de que los otros personajes existen.

Se puede responder que la presencia de estos personajes incentivaría que los videntes imiten su actitud o que eso sirva para normalizar dichos comportamientos pero eso solo es tratar idiotas o de borregos a las personas, sin ofender a los borregos; en el caso de la legalización del aborto, se argumenta que su legalidad no significa que todos tengan la obligación de abortar ni se vean impulsados a hacerlo; así como el que deje de ser mal visto el cuerpo con sobrepeso o el vello axilar no es una obligación a engordar ni una motivación a dejarlo crecer. Entonces, no podría bajo ninguna circunstancia, a menos que comience a hablarse de casos extraordinarios, en los que cualquiera puede juzgar si algo procede o no, de acuerdo a sus intereses, salve Cesar, decir que un personaje “repudiable” motivará a los videntes a emular sus actitudes. Ni si quiera los personajes nobles e inmaculados logran predicar su palabra.

Algo que llega a suceder para permitir la entrada de este tipo de personajes en los programas es hacerlos lucir ridículos y ser blancos de las bromeas y burlas del resto de los otros personajes, aquellos políticamente correctos, seres que aunque puedan presentarse miserables, sin recursos ni poderes, etc. Siempre contarán con una gran paz interior, una alta moral que terminará por decir que son personas de mejor calidad. Lo anterior es algo que llega a ser absurdo. En el mundo “real” la mayoría de las veces, las personas abominables se salen con la suya. Desde políticos hasta asaltantes que por tecnicismos no proceden a ser encerrados. La realidad es que no siempre sucede algo malo cuando se obra de manera injusta.

Ya que solo es algo que anduve meditando al aire, no traté de dar ejemplos ni de hablar de casos específicos. Si más adelante recupero alguna idea, intentaré precisarla más.

Helena.

Diseña un sitio como este con WordPress.com
Comenzar